从教皇到方丈：历史如何预言释永信的三种结局？(美中報道）
说真的，看到释永信又上热搜，我这个历史爱好者真是五味杂陈。
翻开历史，像释永信这样的“问题”宗教领袖，结局无非三种：要么像教皇亚历山大六世那样暴毙身败，要么像香港释智定那样锒铛入狱，要么像日本大西良庆那样功德圆满。
释永信，会是哪一种？
权力结构：当宗教遇上权力，谁能全身而退？
1503年，教皇亚历山大六世突然暴毙，尸体肿胀发黑，惨不忍睹。这位“史上最腐败教皇”生前卖官鬻爵、包养情妇，死后整个波吉亚家族瞬间崩塌。权力的诅咒从来不会迟到。
反观释永信，少林寺CEO的头衔背后，是错综复杂的利益网。从1999年接任方丈至今，他把少林寺打造成年收入过亿的“佛教帝国”。可问题是，当袈裟染上铜臭，佛门还是佛门吗？
最讽刺的是，亚历山大六世至少还承认自己贪财好色，而某些人却要披着袈裟谈生意。
历史告诉我们一个残酷真相：宗教权力越大，腐化速度越快。当年的亚历山大六世如此，今天的某些“大师”们何尝不是？
舆论压力：网络时代，没有秘密可言
2015年，香港佛教联合会会长释智定因贪污善款被捕，判刑12年。这位曾经德高望重的“高僧”，最终因为2300万港币的贪腐丑闻身败名裂。
互联网时代最可怕的，不是你做了什么，而是总有人记得你做了什么。
释永信的“风流韵事”从2011年开始就没消停过：情妇举报、私生子传闻、海外资产。。。每一次爆料都像在他的袈裟上撕开一道口子。更要命的是，这些指控不是空穴来风——北大博士学位造假已经实锤，其他的呢？
释智定当年也是一步步从小贪到大贪，从遮遮掩掩到肆无忌惮。历史总是惊人的相似。
当民众的质疑声浪高过念经声，当“少林寺”三个字从信仰符号变成商业品牌，这位“佛门CEO”还能撑多久？
法律介入：正义会迟到，但从不缺席
日本清水寺住持大西良庆，他一生致力于中日友好，临终前还在为和平奔走，最后活了107岁，写了多本著作，他留下的不是丑闻，而是两国人民的精神财富。
同样是宗教领袖，为什么差距如此之大？
答案其实很简单：大西良庆把信仰当信仰，而某些人把信仰当生意。当宗教沦为敛财工具，法律的介入就只是时间问题。
看看释智定的下场就知道了——假结婚、洗黑钱、贪污善款，每一条都是刑事罪名。袈裟不是免死金牌，佛门也不是法外之地。
最可笑的是，这些“高僧”明明可以像大西良庆那样受人敬仰，却偏要走上不归路。贪欲，真是人性最大的魔障。
写在最后
历史已经给出了答案，只是有些人选择视而不见。
教皇亚历山大六世的暴毙，释智定的牢狱之灾，大西良庆的功德圆满——释永信的结局会是哪一种？
或许他还在赌，赌舆论会平息，赌法律不会来，赌自己能像过去20年那样继续“佛系经营”。可惜啊，时代变了，菩萨也保不了贪官。
我只想问一句：当初剃度出家时，你还记得自己发过的誓言吗？
佛渡有缘人，法渡无耻人。这个道理，但愿某些人还来得及明白。
佛就是佛，让佛回归清净(来源历史的前线)
